pg电子模拟器敦煌莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头——敦煌。它前后开凿延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有，莫高窟既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，更是世界文化遗产。而国内还有很多地方被称为“第二敦煌”，比如新疆的千佛洞，西藏的萨迦寺以及陕北的钟山石窟还有西安的水陆庵。在这些被称为“第二敦煌”的地方中，西安蓝田的水陆庵是面积最小的一个，但能被称为“第二敦煌”，原因就是这里的彩绘壁塑群，有三千余尊，具有极高的艺术、历史和佛教研究价值。

　　九月初，早秋的西安，却暑意未消，记者来到蓝田普化镇水陆庵进行采访。虽然已过了暑假，但这里依然有不少游人，水陆庵门前卖神仙粉、凉皮的小摊贩告诉记者：“这两天人少多了，前几天挤都挤不动。”因为不久前国产游戏3A巨制《黑神话：悟空》的横空出世，以其震撼的视觉效果、精致的画面设计、引人入胜的故事情节，引发了广泛的关注与热议。而游戏取景地之一就是西安蓝田的水陆庵，所以游客量激增，成为新晋旅游热点。水陆庵地处蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下，它被清河包围，四面环水，处于形似卧鱼的小岛尾部，远有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵。水陆庵是座千年古刹，佛教圣地，为了保护文物，设立了水陆庵文物管理所，也叫水陆庵壁塑博物馆。因为“镇馆之宝”就是其内保存的陕西省年代最久、保存最完整的彩绘壁塑群。

　　水陆庵的前身是唐代著名寺院悟真寺的水陆殿，悟真寺作为净土宗的祖庭，最多时曾容纳千名僧侣在此修行。唐代大诗人白居易曾游悟真寺五昼夜而流连忘返写下了长诗《游悟真寺》，堪称中国古代描写寺院长诗之最。水陆殿是举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所，唐末灭佛时大殿被毁。明秦藩王朱怀埢游历至此，奉为家庙佛堂，于嘉靖42年(公元1563年)至隆庆元年(1567年)，历时五年，葺修庙宇，重整雕像，增修壁塑，殿内13面墙壁上精雕细塑着大量泥制彩绘塑像、壁塑、悬塑，总计3700余尊。

　　水陆庵是一坐规模不大的四合院，以大殿为中轴线，依次向前为中殿、前殿、山门，左右有对称的配殿，形成三进三院的典型佛教四合院群体。前殿陈列北魏至唐代佛像，造像碑、佛龛、经幢等佛教石刻艺术品，中殿为弥勒殿，大殿为诸圣水陆殿，是陈列的主体。用今人的眼光来看，这是一座完整的佛家寺院。虽然暑气未消，但一进入院内，就会感到一种由内而发的静谧，整个院落显得清幽古朴。彩色泥质壁塑是水陆庵的精华所在。壁塑集中在诸圣水陆殿，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及两檐墙4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。

　　相信每一个进入水陆庵诸圣水陆殿的人，都会被这里的壁塑深深震撼，不仅因为其佛像众多，更因为千人千面，表情各异，巧夺天工，而《黑神话：悟空》的主要取景地就在此。抬眼望去，每一尊雕塑都展现出极高的工艺水平和独特的艺术风格，壁塑，也称“隐塑”或“影壁”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，多以山水、花卉为题材，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊表现形式。

　　诸圣水陆殿内正面壁间，释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，均端坐须弥座上。释迦牟尼佛左右侍立着迦叶、阿难。药师佛、阿弥陀两佛左右侧，也各有协侍侍立，均五指合十。释迦牟尼佛双眼半睁半闭，满目慈悲，注视着众生。中隔正壁的背面塑有三大菩萨。观音菩萨高坐在龙台之上，左为骑青狮的文殊菩萨，右为骑白象的普贤菩萨，不过记者采访时，文物正在维护修复中，所以记者无缘看到中隔正壁的背面，只能看到图片的描述，听讲解员侯挺讲述其中的精妙。

　　水陆殿内的壁塑以南北山墙上的最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼的传略故事。连环壁塑颇有立体感，融汇了圆雕、浮雕、镂刻、绘画等综合技法。记者注意到，整个壁塑既有山水桥梁pg电子模拟器、园林瀑布亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，又有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅槃图，还有鸟、兽pg电子模拟器、麒麟以及晨钟暮鼓等。整体布局严整，惟妙惟肖，生动逼真，充分显示了我国古代巨匠丰富的想象力和高超的雕塑技巧。侯挺告诉记者：“北山墙的彩塑讲的是释迦牟尼从出生到成佛的故事，南山墙的彩塑讲的是释迦牟尼的涅槃，以及他的弟子弘扬佛法的场景。这些彩塑通过连环画的形式展现出来，形成一个整幅的立体连环画，所以被人们称之为‘天下第一彩色连环壁塑’。

　　值得一提的是，山墙上佛教故事内容说明工匠在刻画人物形象时考虑到了观赏者的心理通过色泽搭配和合理的布局，消除了观赏者的不适感。不管是在整体上还是单个人物的刻画，水陆庵的创作水平都为上层作品，其反映出中国古代雕塑技术的进步同时，也展示出自身的艺术魅力，比如对雕塑位置的合理布局，对色彩的合理利用，单个与整体的结合，这些元素都构成了水陆庵的艺术特征。因为采用了悬塑的形式，缔造了三维空间，在视觉上扩大了雕塑面积，丰富了雕塑内容，记者见到的大部分壁塑都是明代的，但据说水陆庵还保存着唐五代壁塑，从造型上看，有着典型的唐代特征，因为保护的关系，记者无缘得见，也成为不小的遗憾。

　　为什么历经千百年的连片彩绘泥塑得以保存至今，没有开裂腐朽，侯挺介绍说，主要是因为泥塑主材除了木头、黄土外，还加了不少料，如稻草、棉絮、麻纸、糯米浆、头发丝、竹丝等，而壁塑又集中在水陆殿中，是室内，这里依山傍水的环境也相对来说适宜雕塑的保存。

　　而水陆庵彩塑匠师到底是谁，长期以来一直是个未解之谜，从事文物研究工作40多年的原蓝田县文管室主任樊维岳，多年来几乎仔细找遍了每座塑像各个部位，终于在上世纪末，在大殿正中的释迦牟尼像的莲花底座上发现了一行阴刻蝇头小楷，仔细拓印下来，是“佛像士山西匠人作像人乔仲节”12个字。专家表示，佛像士为明代塑造佛像业中的“职称”，虽然乔仲节史无记载，但正是这些默默无闻的劳动者的创造，才给今人留下了这一宝贵财富。

　　位置：地处蓝田县普化镇，距西安四十五公里，南依秦岭，北邻灞水，环境优美，庵内有精湛的古代雕塑群。1957年，水陆庵被公布为陕西省重点文物保护单位。1996年11月20日，水陆庵被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。为国家级重点文物保护单位、秦岭终南山世界地质公园核心景点、AAA级旅游景区。

　　建筑格局：水陆庵是一坐规模不大的四合院，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿。其有前殿、中殿和后殿，厢房齐全，只有后殿是明代遗留下来的。

　　文物遗存：水陆庵的彩色泥质壁塑全部在庵内的大殿里，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及檐墙4部分。壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、镂刻艺术手段融为一体，在墙、梁、柱上镶满了3700多尊人物及自然界万物的塑像。

　　交通：自驾前往水陆庵，从西安市火车站出发，路程约56公里，约需1小时10分钟；蓝田游2公交也可到达。

　　早知道水陆庵火了，但没想到它这么火。我们去水陆庵采访，特意错过了暑假，9月1日中小学开学后才将采访提上了日程，但依然被这里的人流量震惊了，9月的西安，暑热的程度和伏天有得一拼，但正午的水陆庵人流如织，门口的商贩说这已经比前两天好多了。

　　水陆庵三大特点很有意思，其名为庵，千年来却是千年古刹；而这里也是儒释道三教合一之所，比如大殿正中的阿弥陀佛旁边的供养人就是一儒一道的形象；此外，在这里还能见到中原很少见到的男身菩萨像。只是文物正在修护，记者无缘面见，但所见之处已足以让人震撼。几千余尊塑件件栩栩如生，个个活灵活现，其造型、身姿、表情、服饰等繁复各异,人物表情生动传神，惟妙惟肖,在方寸之地上映出气象万千的效果。讲解员小侯很实诚，她说自己一直知道水陆庵壁塑的震撼，也一直知道这里有着瑰丽的“国宝”，但没想到居然被一个游戏带火，她其实有点想不太明白。眼下这里人来人往，作为一直守护文物的人，他们其实也在想办法尽量保护文物，最大的心愿就是游客能够从保护文物出发，比如不用闪光灯拍照。

　　据《蓝田县志》记载：水陆庵系六朝古刹，唐时与上、下悟真寺组成了一个佛寺群，五代、宋、元、明、清多次重修。从水陆庵出来后，我们追随白居易的脚步，爬了几十分钟的山路，来到了上悟真寺pg电子模拟器，也算给水陆庵之行画上了一个圆满的句号。